وی با انتقاد از دور بودن برخی علما از منابع و کتب عربی افزود: تغییر زبان تدریس از عربی به فارسی آفت بزرگی برای پیشرفت حوزه های علمیه است.

حجت الاسلام رهدار گفت: انقلاب اسلامی علاوه بر نیازهای مادی به نیازهای معنوی بشر نیز توجه دارد، اما منابع موجود در دست ما جوابگوی بخش دوم نیازهای انقلاب نیست.

حجت الاسلام رهدار با اظهار تاسف از اینکه تلاش چشمگیری برای بازخوانی کتب موجود در جهان اسلام و مذهب تشیع نشده اضافه کرد: متاسفانه هیچ برنامه و طرحی برای ارتباط دانشگاه ها با شخصیت های بزرگ جهان اسلام وجود ندارد.

این محقق علوم اسلامی با تشریح نسبت علم با ثروت، مساله ˈهجرتˈ برای تولید علم را لازمه این امر دانست و گفت: ˈهجرت علمیˈ در گذشته ها عامل پیشرفت علم و تولید علم بود، اما در زمان حاضر ˈهیات علمیˈ شدن در دانشگاه ها مانع بزرگی برای هجرت علمی و تولید علم شده است.

حجت الاسلام رهدار همچنین در کارگاه فعالان فرهنگی، سیاسی دانشجویان دانشگاه های آذربایجان شرقی که با محور ˈگفتمان رهبری، گفتمان برترˈ برگزار شد، گفت: با قرار دادن بیانات رهبری در کنار هم، مسوولیت دانشجویان برای گفتمان سازی در زمینه انقلاب اسلامی آشکار می شود.

این محقق علوم انسانی اظهار کرد: ما در آستانه پیروزی انقلاب سه تئوری کلان مدیریت دینی داشتیم؛ تئوری اول ˈنظارت فقیهˈ بود که در آن رسالت فقیه نظارت بر دستگاه سیاسی بود که تذکر، هجرت و تحصن به عنوان اعتراض در این نوع تئوری دیده می شد و فقیه شاخص این نظریه آیت الله خویی بود.

حجت الاسلام رهدار افزود: ˈوکالت فقیهˈ تئوری دومی بود که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مطرح شد که فقیه حاکم توسط مردم انتخاب می شد و موکل‌(مردم) هر وقت می خواست می توانست وکیل را عزل کند.

وی ادامه داد: تئوری مطرح شده دوم هیچ گونه سابقه فکری در حوزه علمیه نداشت و ریشه اش در فلسفه سیاسی جدید غرب بود.

حجت الاسلام رهدار ˈولایت فقیهˈ را به عنوان سومین تئوری خواند و توضیح داد: در این نظریه رسالت فقیه تنها در تذکر دادن نیست، بلکه اقدام برای تاسیس حکومت و دخالت حکومتی از مبانی فکری این نظریه سوم است.