به گزارش ایسنا، حجت‌الاسلام و المسلمین سیدابراهیم رییسی در بیستمین دوره «طرح تقویت مبانی اعتقادی» که در مصلای حضرت امام خمینی (ره) شهر کرد برگزار شد به تشریح مفهوم عدالت در دین مبین اسلام پرداخت و گفت: هیچ مفهومی گسترده‌تر و فراگیرتر از مفهوم عدالت در دین وجود ندارد؛ زیرا که عدالت اساس و پایه اسلام است.

وی به معنای عدالت در زبان کهن و قدیمی اشاره و تصریح کرد: عدالت در زمان قدیم به معنای قرار گرفتن هر چیز در جای خود بود، اما روایات و احادیث اسلامی تعریف دیگری درباره عدالت بیان کرده‌اند.

رییسی با اشاره به برخی از احادیت شیعیان در معنای عدالت خاطرنشان کرد: حضرت علی در تعریف عدالت می‌فرماید: هر چیز که حقش در جامعه ادا شود عدالت است؛ بنابراین عدالت یعنی ادای حق نسبت به یکدیگر.

وی بیان کرد: حقوق فراوانی بر دوش همه انسان‌ها قرار دارد. حق ‌الله، حق النفس، اشیاء، اشخاص و هزاران حقوق دیگر که باید آن‌ها را شناخت و در ادای حقوق اهتمام ویژه داشت.

رییسی مهم‌ترین میزان شناخت عدالت را اجرای قانون عنوان و اظهار کرد: در جامعه کنونی ما عدالت زمانی محقق خواهد شد که قانون اساسی که به تایید همه ملت رسیده رعایت شود، در غیر این صورت عدل در این جامعه نقض شده است.

وی اجرای عدالت را وابسته به قانون دانست و تاکید کرد: به هر میزان در جامعه قانون اجرا شود به طور قطع عدالت حاکم خواهد شد، اما اگر قانون نقض شود به یقین هیچ عدالتی وجود نخواهد داشت.

رییسی به اهداف یک جامعه اسلامی اشاره و تصریح کرد: جامعه اسلامی شکل گرفته بر اساس آموزهای دینی، دو هدف مهم و اساسی بندگی خدا و برقراری عدالت را بر عهده دارد که برای تحقق آن همه ما انسان‌ها مسئول هستیم.

وی به بیان زمینه‌های اجرای عدالت در جامعه پرداخت و اظهار کرد: زمانی عدالت در جامعه محقق خواهد شد که قانون عادلانه و یک مجری عادل بر آن حاکم باشد، اگر این دو امر مهم محقق نشود هیچ تضمینی در اجرای عدالت نیست.

وی به نظام مدیریتی امیرالمومنین (ع) اشاره و خاطرنشان کرد: نظام مدیریتی حضرت علی (ع) بر دو پایه اعتماد و نظارت استوار شده بود و به هیچ عنوان این دو مساله مهم از هم جدا نمی‌شدند.

رییسی امر به معروف و نهی از منکر را تضمین‌کننده عدالت در کشور عنوان و تصریح کرد: اگر اصل مهم امر به معروف و نهی از منکر در جامعه اسلامی رعایت شود به طور قطع عدالت نیز محقق خواهد شد.

وی با بیان اینکه دشمن دنبال حساسیت سنجی است، گفت: هدف دشمن از اهانت به پیامبر (ص) و قبور ائمه (ع) سنجش میزان حساسیت مسلمانان بر مسائل دینی است؛ بنابراین باید در مسائل دینی در اجتماع بسیار حساس بود.